Oyekun Meyi: Der Tod wird nicht besiegt — man verhandelt mit ihm

Oyekun Meyi — Ọ̀yẹ̀kú Méjì in Yoruba-Schreibung — ist das zweite der sechzehn Meyis und nach dem eigenen Eintrag im Tratado das älteste aller Zeichen: Es soll vor den anderen geboren worden sein, ein Überlebender des Untergangs einer früheren Zivilisation. Es ist ein weibliches Odu, Tochter zweier Frauen — Oyantaro und Omiloshe —, und sein Oriki fasst die menschliche Lage in wenige Worte: Oyekun Yeku Mayeke, "wir sind aus Leben und Tod gemacht" (S. 366).

Der Eintrag beginnt mit einer außerordentlichen Erklärung: Oyekun Meyi war es, der offenbarte, wie Orunmila die Menschheit lehrte, sich vor dem vorzeitigen Tod zu schützen (S. 349). Denn am Anfang war der Tod die einzige Gottheit, die sich über die Erschaffung des Menschen freute. Für sie war das neue Geschöpf weder Diener noch Kind: Es war Nahrung.

Diese Studie erzählt drei Patakís aus dem Eintrag des Baba Oyekun nach (S. 348–556): das Geheimnis, das den Tod vom menschlichen Körper fernhielt, die Kalebasse an der Tür, die Ikú eine Fehde vergessen ließ, und der Sohn, der sich weigerte, die Ehren seines Vaters zu zahlen — und lernte, zu welchem Preis man das Vergessen bezahlt. Unterwegs die Sprichwörter des Zeichens und die Frage, die alles durchzieht: Wenn der Tod nicht zu besiegen ist, was tut man mit ihm?