Das rechte Bein ist das Hauptbein und wird zuerst gelesen; das linke ist das Nebenbein (Zeuge). — Bascom, Ifá Divination; Enzyklopädisches Traktat des Ifá.

Odu #112 · Omo Odu (Odu Combinado)

Obara Ofun

"Der Awo hat immer etwas zu tun; wer einen anderen betrügen wollte, war am Ende selbst der Betrogene."

I - II - II - II · II - I - II - I

Numerologie

23 (Synthese aus 7 und 16)

Elemente

Feuer - Mut | Alle Elemente - Integration | Synthese — Integration der Kräfte

Heilige Farben

Gold (Königswürde) und Reines Weiß (Ganzheit) (Verbindung der Energien beider Odus)

Symbolische Deutung — Interpretation, nicht dem Traktat zugeschrieben.

Auch bekannt als: Obara Fun · Obara Òfún · Òbàrà Ofun · Òbàrà Òfún

FührungWeisheitIntegrationSyntheseDynamisches Gleichgewicht

Was ist das Odu Obara Ofun

Obara Guofon ist das Ifá, in dem die Nervosität, der Krampf, die Buckligen und der Grund, warum Obatalá kein Salz essen darf, geboren wurden. Es ist ein Ifá der Verdrängung: Hier suchte Olofin die Babalawos, und sie sagten, es gebe nichts Neues, und am nächsten Tag starb ihm der Sohn — weil der Awo immer etwas zu tun hat.

Bedeutung

Im Tratado spricht Obara Fun vom Schaden im Essen des Awo: Olofin und Orunmila gebieten, darauf zu achten, wo und was man isst, damit die Feinde ihn nicht töten, und verbieten Yams und Fufu. Es spricht von Embolien — man darf sich nicht gleich nach dem Essen hinlegen —, von Nervosität und von Krampf durch das Wirken Obatalás, und es sagt, dass die Erde durch den Fluch Obatalás bebt und dass Shango zornig auf die Person ist. Ein Kind, das sich wegen eines Geschwisters von den Eltern trennte, wird in Zukunft für sie sorgen, während das, das blieb, ihnen das Leben unmöglich macht.

Heiliges Profil

Symbolische Deutung — Interpretation, nicht dem Traktat zugeschrieben.

Numerologie: 23 (Synthese aus 7 und 16). Diese Zahl schwingt in der Energie dieses Odu mit und führt den Suchenden zum Verständnis der Zyklen und Schwingungen, die diesen Weg regieren.

Elemente: Feuer - Mut | Alle Elemente - Integration | Synthese — Integration der Kräfte. Die heiligen Elemente errichten die Brücke zwischen der materiellen und der spirituellen Welt und bieten Werkzeuge für Balance und Transformation.

Heilige Farben: Gold (Königswürde) und Reines Weiß (Ganzheit) (Verbindung der Energien beider Odus). Die Farben dieses Odu tragen spezifische Schwingungen, die in Ritualen, Kleidung und Umgebungen genutzt werden können, um mit seiner Energie in Einklang zu kommen.

Qualitäten: Führung, Weisheit, Integration, Synthese, Dynamisches Gleichgewicht. Diese Qualitäten repräsentieren die inneren Kräfte, die der Suchende kultivieren kann, um im Einklang mit der Weisheit dieses Odu zu wandeln.

✦ Empfehlungen

Erfülle, was du versprichst, denn du bist ein Freund des Anbietens und erfüllst nie etwas. Gib Exu zu essen und achte sehr auf die Tür. Geh zum Arzt und leg dich nicht gleich nach dem Essen hin, wegen der Embolien. Achte darauf, wo und was du isst, und iss nichts Zugedecktes noch Yams, damit die Feinde dich nicht töten.

⚠ Warnungen

Der Awo hat immer etwas zu tun: Sage nicht, es gebe nichts Neues, wenn es etwas gibt. Wer einen anderen betrügen wollte, war am Ende selbst der Betrogene — sei kein Lügner und verbreite nicht, was andere betrifft, indem du dasselbe tust, denn darin liegt dein Unglück. Streite nicht um Geld und ärgere dich nicht, denn du könntest Blut aus dem Mund spucken. Man bereitet dir eine Falle.

Dieses Odu beschreibt Tendenzen und mögliche Wege, an denen man arbeiten kann — kein festes Schicksal und keine garantierte Vorhersage.

Ire

Der Beistand dessen, der erfüllt, was er verspricht, und Exu zu essen gibt, und die Treue des Kindes, das, von einem Geschwister getrennt, in Zukunft für die Eltern sorgen wird; die Rettung dessen, der darauf achtet, wo und was er isst, und rechtzeitig zum Arzt geht.

Osogbo

Die Verdrängung und der Schaden im Essen des Awo, mit dem die Feinde ihn töten wollen, und das Unglück dessen, der verspricht und nicht erfüllt und verbreitet, was andere betrifft; die Nervosität, der Krampf und die Embolie und das Blut aus dem Mund dessen, der sich um Geld ärgert.

Kontext und Studium der 256 Odus

Obara Ofun gehört zum Gesamtkorpus der 256 Odus des Ifá — einer mündlich und schriftlich tradierten Weisheit, die über Jahrhunderte in der afrikanischen Diaspora und den Amerikas weitergegeben wird. Dieses Odu zu verstehen bedeutet, Energien, Archetypen und heilige Erzählungen im Verhältnis zu Opele, Wahrsagung und einem vom Gleichgewicht geleiteten Lebensweg zu ordnen. Die hier gebotene philosophische Leseart ersetzt keine Initiation bei Babalawo oder Iyanifa, vertieft aber den Respekt vor der Tradition und unterstützt strukturiertes Lernen mit Demut.

In Ifá-Texten taucht der Name Obara Ofun in Gebeten, Ebo und Gesängen auf; seine Energie wird mit Transformationszyklen und der Beziehung zu Land, Orishas und Gemeinschaft verbunden. Dieses Odu mit seinem Ursprungs-Meji und verwandten Odus zu vergleichen hilft, Muster von Irê und Osogbo zu erkennen, die sich im Leben und im Alltag wiederholen.

Die digitale Bibliothek von Ifá Wisdom führt alle 256 Pfade mit Epitheta, Essenz, Synthese und praktischer Orientierung zusammen. Wer diese Seite und die gesamte Bibliothek nutzt, schafft eine Grundlage für Meditation, spirituelles Tagebuch und ethische Begleitung — mit ausdrücklicher Dankbarkeit gegenüber der Yoruba-Kultur und ihren Bewahrerinnen und Bewahrern.

Irê, Osogbo und die Lesung von Obara Ofun

In jedem Odù weist Irê auf Segen und positive Affinitäten hin; Osogbo auf Herausforderungen und nötige Anpassungen. Die Lesung dieses Odu lädt ein, Beziehungen, Arbeit, emotionale Gesundheit und Sinn in einem Ganzen zu reflektieren. Ifá verlangt Geduld, rechtes Wort und — wenn ein eingeweihter Priester es verordnet — Ebo und Verhaltensdisziplinen.

Wenn du das Ifá-Orakel mit Künstlicher Intelligenz auf dieser Plattform nutzt, erhältst du eine philosophische und didaktische Deutung: eine Bildungsbrücke, kein priesterliches Ritual. Behalte diesen Unterschied, um die Tradition und die Rolle von Babalawos und Iyanifas zu ehren.

Ethik, Respekt und weiteres Studium

Ifá Wisdom ist ein mehrsprachiger Bildungsdienst. Wir verbinden sorgfältige Dokumentation der Odus mit dem Bewusstsein, dass das lebendige Orakel den Gemeinschaften gehört, die es bewahren. Wir versprechen keine Heilungen, keine materiellen Garantien und keinen Ersatz für initiatorische Beratung.

Um Obara Ofun vertieft zu erkunden, nutze die Bibliothek der 256 Odus, den Odu des Tages und bei Bedarf eine kontextuelle Konsultation im Orakel — stets mit Respekt vor deiner Autonomie und der Herkunftskultur.

Häufige Fragen

Was bedeutet das Odu Obara Ofun?+
Obara Guofon ist das Ifá, in dem die Nervosität, der Krampf, die Buckligen und der Grund, warum Obatalá kein Salz essen darf, geboren wurden. Es ist ein Ifá der Verdrängung: Hier suchte Olofin die Babalawos, und sie sagten, es gebe nichts Neues, und am nächsten Tag starb ihm der Sohn — weil der Awo immer etwas zu tun hat.
Was ist die zentrale Botschaft von Obara Ofun?+
Im Tratado spricht Obara Fun vom Schaden im Essen des Awo: Olofin und Orunmila gebieten, darauf zu achten, wo und was man isst, damit die Feinde ihn nicht töten, und verbieten Yams und Fufu. Es spricht von Embolien — man darf sich nicht gleich nach dem Essen hinlegen —, von Nervosität und von Krampf durch das Wirken Obatalás, und es sagt, dass die Erde durch den Fluch Obatalás bebt und dass Shango zornig auf die Person ist. Ein Kind, das sich wegen eines Geschwisters von den Eltern trennte, wird in Zukunft für sie sorgen, während das, das blieb, ihnen das Leben unmöglich macht.
Was sind das Irê und das Osogbo von Obara Ofun?+
Ire: Der Beistand dessen, der erfüllt, was er verspricht, und Exu zu essen gibt, und die Treue des Kindes, das, von einem Geschwister getrennt, in Zukunft für die Eltern sorgen wird; die Rettung dessen, der darauf achtet, wo und was er isst, und rechtzeitig zum Arzt geht. — Osogbo: Die Verdrängung und der Schaden im Essen des Awo, mit dem die Feinde ihn töten wollen, und das Unglück dessen, der verspricht und nicht erfüllt und verbreitet, was andere betrifft; die Nervosität, der Krampf und die Embolie und das Blut aus dem Mund dessen, der sich um Geld ärgert.

Konsultierte Quellen

  • Tratado Enciclopédico de Ifá, Abschnitt Obara Fun (Obara Guofon)
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Wer hier schreibt

  • Pablo de Lima (Awofakan)
  • Thaiana de Lima (Ikofá)

Ein in Ifá initiiertes Paar in der kubanischen Linie — Regla de Ocha / Ifá.

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Hinweis: Diese Plattform ist ein Bildungs- und Kulturwerkzeug. Die Konsultationen dienen der Reflexion und Kontemplation und basieren auf der überlieferten Yoruba-Weisheit. Sie ersetzen keine professionelle medizinische, psychologische, rechtliche oder finanzielle Beratung und auch keine persönliche Konsultation mit einer eingeweihten Priesterin oder einem eingeweihten Priester.