Iwori Meyi — Baba Iwori, en la grafía cubana; Ìwòrì Méjì, en la nigeriana — es el tercero de los dieciséis Odus mayores. El signo dibuja dos marcas dentro y dos fuera (OO / II / II / OO), y el Tratado abre la entrada con una frase que contradice su lugar en la fila: en el cielo, Iwori era el Olodu más antiguo de Orunmila — el más eficiente en el arte de Ifá, maestro de muchos sacerdotes. Y aun así perdió la antigüedad ante Ejiogbe y Oyekun, que eran más jóvenes que él.
La fuente primaria más antigua que tenemos — Abímbọlá, Sixteen Great Poems of Ifá — cuenta el mismo destino desde otro ángulo: a quien le aparece Iwori Méji en la adivinación, dice Ifá, le vendrán ocho hijos, y el menor será el más próspero de todos; la persona criará a esos hijos en la dificultad, y será objeto de burla — pero quien la hizo se está riendo de quien la desprecia (pp. 458–459).
Este estudio lee tres patakines que dialogan sobre una sola cosa: un puesto no se toma por la vanidad; se recupera por la humildad, el sacrificio y la paciencia — y quien llega en tercer lugar puede acabar más fuerte que los dos reyes que llegaron antes.
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