Fuentes y Bibliografía

Wándé Abímbọ́lá · 1976 · Oxford University Press

La exposición canónica del corpus literario de Ifá, escrita por un babalawo que fue también profesor universitario y Àwíṣe (portavoz mundial de Ifá). Es la referencia para la estructura de los 256 Odus y para el estatuto de los Ese Ifá como literatura oral.

Wándé Abímbọ́lá · 1975 · UNESCO

Dieciséis Ese Ifá recogidos en campo, en yoruba con traducción. Sirve para verificar versos citados: cuando un verso aparece aquí, se puede comprobar la forma original en vez de repetir una paráfrasis de tercera mano.

William Bascom · 1969 · Indiana University Press

El estudio empírico estándar sobre el funcionamiento de la adivinación de Ifá. Importante por una distinción que muchas fuentes populares confunden: Ifá (opele e ikin, sacerdocio de babalawo) no es lo mismo que el juego de caracoles.

William Bascom · 1980 · Indiana University Press

El contrapunto del anterior: el sistema de dieciséis caracoles, distinto de Ifá, y su recorrido de África a las Américas. Consultamos ambos en conjunto justamente para no mezclar los sistemas.

Nicolás Angarica · c. 1955

Manual clásico del oriaté cubano, escrito por un sacerdote y uno de los primeros en fijar en libro lo que circulaba en libretas manuscritas. Referencia para nomenclatura y procedimiento en la Regla de Ocha.

Pedro Arango · meados do séc. XX

Cuadernos de un babalawo cubano que circularon como copias manuscritas antes de cualquier edición impresa. Valiosos como testimonio de linaje — y por eso mismo con variaciones entre copias, lo que exige indicar siempre la edición consultada.

Obba Ecún (Cecilio Pérez)

Obra de sacerdote sobre el itá — la lectura que fija el camino del iniciado — y sobre la mitología asociada a cada signo en la tradición cubana.

John Mason · 1992 · Yoruba Theological Archministry

Cantos litúrgicos transcritos en yoruba lucumí con traducción y notas. Fuente para la forma cantada de los nombres — que a menudo conserva pronunciaciones que la grafía escrita ha perdido.

David H. Brown · 2003 · University of Chicago Press

Estudio académico sobre cómo se formó históricamente la religión afrocubana, incluyendo qué es herencia yoruba y qué es innovación de la diáspora. Útil justamente para no presentar como "tradición milenaria" lo que nació en La Habana en el siglo XIX.

Compilação coletiva

Compilación cubana de amplia circulación que reúne signos, rezos y atribuciones. Es la fuente más completa para los nombres lucumí de los Odus combinados — pero existe en ediciones y versiones digitales divergentes, por lo que cualquier nombre tomado de aquí debe llevar la edición y la página, y cruzarse con fuente primaria cuando sea posible.

Reginaldo Prandi · 2001 · Companhia das Letras

Reunión de 301 mitos de los Orixás, con indicación de las fuentes de cada narrativa. Es la referencia brasileña para los itans que citamos en los artículos — y permite saber cuándo un mito tiene variantes en vez de presentarlo como versión única.

Pierre Fatumbi Verger · 1981 · Corrupio

Décadas de trabajo de campo entre Bahía y África Occidental, por un investigador que fue también iniciado como babalawo. Fuente para atributos, colores, comidas y correspondencias entre ambos lados del Atlántico.

Pierre Fatumbi Verger · 1995 · Companhia das Letras

El relevamiento de campo de las hojas y sus usos, con los nombres yorubas y las recetas recogidas en Nigeria y Benín. Es la fuente cuando el asunto es la hoja — de quién es, para qué sirve, qué dice de ella la tradición — y lo que nos impide atribuir una planta a un Orixá por analogía.

José Beniste · 1999 · Bertrand Brasil

Estudio del juego de caracoles en la práctica brasileña, con atención a la terminología yoruba. Sumado a Bascom, ayuda a mantener clara la frontera entre caracoles e Ifá — confusión frecuente en el contenido popular.

José Beniste · 2011 · Bertrand Brasil

El diccionario al que remiten las páginas citadas en el glosario del sitio. Sirve para la grafía yoruba, los tonos y la etimología de los términos que usamos — y es lo que permite decir que Xirê viene de ṣiré, jugar, en vez de repetir una glosa de tercera mano. La paginación varía entre ediciones: nuestras citas siguen esta.

Juana Elbein dos Santos · 1975 · Vozes

Tesis sobre la cosmología nagô, el Asé y la relación con los ancestros. Es la fuente de referencia para conceptos que usamos con frecuencia — Asé, Orí, la estructura entre Àiyé y Òrun — y evita reducirlos a definiciones de diccionario.