La pierna derecha es la principal y se lee primero; la izquierda es la secundaria (testigo). — Bascom, Ifá Divination; Tratado Enciclopédico de Ifá.

Odu #135 · Omo Odu (Odu Combinado)

Ogunda Obara

Ogunda Bara (lucumí)

"Ogunda y Obara: te quejas de la mala suerte, pero mira hacia atrás y verás a muchos peores que tú."

I - I - I - II · I - II - II - II

Numerología

16 (síntesis de 9 con 7)

Elementos

Hierro - Fuerza | Fuego - Coraje | Síntesis — Integración de las fuerzas

Colores Sagrados

Verde oscuro (selva, naturaleza salvaje) y Dorado (realeza) (combinación de las energías de ambos Odus)

Lectura simbólica — interpretación, no atribuida al Tratado.

También conocido como: Ogunda Bara · Ogunda Òbàrà · Oguda Obara · Oguda Òbàrà · Ogunda Bakura

Nomenclatura por tradición

Yoruba / Brasil
Ogunda Obara
Cuba (Lucumí)
Ogunda Bara · Ogunda Bakura

Nombre lucumí según Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2551.

FuerzaLiderazgoIntegraciónSíntesisEquilibrio dinámico

¿Qué es el Odu Ogunda Obara

Ogunda Bara es el Ifá en que nacieron la riña de gallos y el barro, en que Xangô era gallero y en que Xangô y Ogum mantenían una guerra sin fin por causa de Oyá. Aquí Orunmilá hizo Ifá a Obatalá y ganó gran riqueza.

Significado

En el Tratado, Ogunda Bara dice que la fortuna te viene por la mano de una mujer del campo y que no te mudes de donde vives, pues allí está tu suerte. Advierte que, cuando estás contento, todo anda mal, y cuando triste y llorando, todo está bien; que padeces de anemia y debes cuidar la sangre; y que, siendo tres de la familia y no haciendo ebó, uno morirá antes de terminar el año. Nunca olvides a Iemanjá ni a Olokun, y da misa al padre si es difunto.

Perfil Sagrado

Lectura simbólica — interpretación, no atribuida al Tratado.

Numerología: 16 (síntesis de 9 con 7). Este número resuena en la energía de este Odu, guiando al consultante en la comprensión de los ciclos y vibraciones que rigen este camino.

Elementos: Hierro - Fuerza | Fuego - Coraje | Síntesis — Integración de las fuerzas. Los elementos sagrados establecen el puente entre el mundo material y el espiritual, ofreciendo herramientas de equilibrio y transformación.

Colores Sagrados: Verde oscuro (selva, naturaleza salvaje) y Dorado (realeza) (combinación de las energías de ambos Odus). Los colores de este Odu cargan vibraciones específicas que pueden usarse en rituales, vestimenta y ambientes para armonizar con su energía.

Cualidades: Fuerza, Liderazgo, Integración, Síntesis, Equilibrio dinámico. Estas cualidades representan las fuerzas interiores que el consultante puede cultivar para caminar en alineación con la sabiduría de este Odu.

✦ Recomendaciones

No te mudes de donde vives, que allí está tu suerte, y recibe a Olokun de babalawo. Chequea la sangre y aliméntate bien contra la anemia. Pon cinco girasoles a Oxum y pide por ire. Da misa a tu padre, si es difunto, y nunca olvides a Iemanjá ni a Olokun. Antes de ir a pedir favor o dinero a alguien, haz ebó, o dirán que la persona no está en casa. Tu fortuna viene por la mano de una mujer del campo.

⚠ Advertencias

No recojas en la calle cadena, anillo, pulsera o cartera que encuentres, pues puede estar trabajada y atrasarte. Guárdate de los enemigos que echan polvo de culebra en tu casa. No te quejes de la mala suerte sin mirar hacia atrás, donde hay muchos peores que tú. Siendo tres de la familia y no haciendo ebó, uno morirá antes de terminar el año. Marca deudas con Ogum y con un familiar difunto.

Este Odu describe tendencias y caminos posibles para trabajar — no un destino fijo ni una predicción garantizada.

Ire

La suerte que viene por la mano de una mujer del campo y el ire del campo, la riqueza que Orunmilá ganó haciendo Ifá a Obatalá, y el amparo de Iemanjá y de Olokun a quien no los olvida.

Osogbo

La anemia y la deuda con Ogum y con el muerto de la familia, el objeto trabajado que se recoge en la calle y el polvo de culebra de los enemigos; la muerte de uno de los tres que no hacen ebó antes de acabar el año.

Contexto y estudio de los 256 Odus

Ogunda Obara forma parte del corpus completo de los 256 Odus de Ifá, sistema de sabiduría oral y escrita que atraviesa siglos en la diáspora africana y las Américas. Comprender este Odu implica situar energías, arquetipos y narrativas sagradas en relación con el opele, la adivinación y una práctica de vida guiada por el equilibrio. La lectura filosófica de esta página no sustituye la iniciación con un Babalawo o Iyanifa, pero profundiza el respeto por la tradición y facilita el estudio estructurado para quien aprende con humildad.

En los textos de Ifá, el nombre Ogunda Obara aparece en súplicas, ebo y cantos; su energía se asocia a ciclos de transformación y a la relación con la tierra, los Orishas y la comunidad. Comparar este Odu con su Meji de origen y con Odus afines ayuda a reconocer patrones de Irê y Osogbo que se repiten en la vida y en las decisiones cotidianas.

La biblioteca digital de Ifá Wisdom reúne los 256 caminos con epítetos, esencia, síntesis y orientación práctica. Al explorar esta página y la biblioteca completa, construyes una base para meditación, diario espiritual y seguimiento ético, con gratitud explícita a la cultura yoruba y a quienes la custodian.

Irê, Osogbo y lectura de Ogunda Obara

En cualquier Odù, Irê señala bendiciones y afinidades positivas; Osogbo indica desafíos y ajustes necesarios. La lectura de este Odu invita a reflexionar de forma integrada sobre relaciones, trabajo, salud emocional y propósito. El Ifá pide paciencia, ritual de la palabra y, cuando lo prescribe un sacerdote iniciado, ebo y disciplinas de conducta.

Cuando usas el Oráculo de Ifá con inteligencia artificial en esta plataforma, recibes una interpretación filosófica y pedagógica: un puente educativo, no un ritual sacerdotal. Mantén esa distinción para honrar la tradición y el papel de Babalawos e Iyanifas.

Ética, respeto y continuidad del estudio

Ifá Wisdom es un servicio educativo multilingüe. Combinamos rigor sobre los Odus con la conciencia de que el oráculo vivo pertenece a las comunidades que lo preservan. No prometemos curas, garantías materiales ni sustituto del consejo iniciático.

Para explorar Ogunda Obara en profundidad, consulta la biblioteca de los 256 Odus, el Odú del día y, si lo deseas, una consulta contextual en el oráculo — siempre respetando tu autonomía y la cultura de origen.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa el Odu Ogunda Obara?+
Ogunda Bara es el Ifá en que nacieron la riña de gallos y el barro, en que Xangô era gallero y en que Xangô y Ogum mantenían una guerra sin fin por causa de Oyá. Aquí Orunmilá hizo Ifá a Obatalá y ganó gran riqueza.
¿Cuál es el mensaje central de Ogunda Obara?+
En el Tratado, Ogunda Bara dice que la fortuna te viene por la mano de una mujer del campo y que no te mudes de donde vives, pues allí está tu suerte. Advierte que, cuando estás contento, todo anda mal, y cuando triste y llorando, todo está bien; que padeces de anemia y debes cuidar la sangre; y que, siendo tres de la familia y no haciendo ebó, uno morirá antes de terminar el año. Nunca olvides a Iemanjá ni a Olokun, y da misa al padre si es difunto.
¿Cómo se llama Ogunda Obara en la tradición lucumí (Cuba)?+
Ogunda Bara · Ogunda Bakura — Nombre lucumí según Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2551.
¿Cuáles son el Irê y el Osogbo de Ogunda Obara?+
Ire: La suerte que viene por la mano de una mujer del campo y el ire del campo, la riqueza que Orunmilá ganó haciendo Ifá a Obatalá, y el amparo de Iemanjá y de Olokun a quien no los olvida. — Osogbo: La anemia y la deuda con Ogum y con el muerto de la familia, el objeto trabajado que se recoge en la calle y el polvo de culebra de los enemigos; la muerte de uno de los tres que no hacen ebó antes de acabar el año.

Fuentes consultadas

  • Tratado Enciclopédico de Ifá, sección Ogunda Obara (Ogunda Bara / Bakura)
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Quién escribe

  • Pablo de Lima (Awofakan)
  • Thaiana de Lima (Ikofá)

Una pareja iniciada en Ifá en el linaje cubano — Regla de Ocha / Ifá.

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Aviso: Esta plataforma es una herramienta educativa y cultural. Las consultas tienen finalidad reflexiva y contemplativa, basadas en la sabiduría ancestral Yoruba. No sustituyen el asesoramiento profesional médico, psicológico, jurídico o financiero, ni una consulta presencial con un sacerdote iniciado.