Owonrin Meyi est le sixième des seize Odus majeurs dans l'ordre d'ancienneté que rapporte Abímbọ́lá (p. 29). Le Tratado Enciclopédico de Ifá l'appelle Ojuani Meyi et dit de lui une phrase dure : par cet Ifá, on ne voit jamais les fruits de son travail, parce que l'ingratitude travaille toujours plus dur que la personne (p. 3015). Parmi ses refranes se trouve l'autre face de la même pièce : la gratitude est la mémoire du cœur (p. 3023).
Cette Étude raconte à nouveau trois patakís de la partie en prose de l'entrée (pp. 3001–3012 du PDF) qui dialoguent autour de cela. Dans le premier, le vent et le sol descendent du ciel ensemble, et un seul des deux écoute. Dans le deuxième, les prêtres les plus âgés d'Oyo creusent une fosse sur le chemin du sanctuaire pour le collègue qui a prospéré trop vite. Dans le troisième, l'ingratitude ne vient plus du dehors : elle vient de la maison, de l'épouse et du fils devenu roi.
Nous lisons aussi les six refranes de l'entrée et une fable sur un caméléon qui voulait être plus beau que le chien. Le fil est un seul, et le Tratado le dit de plusieurs façons. Celui qui creuse la fosse est-il celui qui y tombe ?
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