La maison et la parenté rituelle
Ilé, parrain, filleuls, ramas : la structure familiale qui soutient la tradition cubaine.
L'unité, c'est la maison
Le module 7 a montré comment la religion a migré des cabildos vers les maisons-temples (ilé). Cette migration a défini la forme de la tradition jusqu'à aujourd'hui : il n'y a pas de congrégation anonyme, il n'y a pas de « membres » — il y a une famille rituelle, avec des noms et des places définis.
Au centre, le parrain ou la marraine : le prêtre qui initie et répond de ses filleuls. Autour, la communauté de la maison — les frères et sœurs de saint, initiés par la même main. Et derrière, dans le temps, la rama : la lignée de maisons qui descend d'une maison fondatrice, avec sa mémoire, ses variantes et ses noms gardés — Brown documente des généalogies que les maisons de La Havane et de Matanzas préservent depuis plus d'un siècle.
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