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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #243 · Omo Odu (Odu Combinado)
Ofun Iwori
"Ofun et Iwori : le pouvoir est dans les mains, et c'est la langue des autres qui fait le malheur."
Numérologie
19 (synthèse d'16 avec 3)
Éléments
Tous les éléments - Intégration | Air - Pensée | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Blanc pur (totalité) et Jaune (intelligence) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Ofun Wori · Ofun Ìwòrì · Òfún Iwori · Òfún Ìwòrì · Ofun Gando
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Ofun Iwori
- Cuba (lucumí)
- Ofun Iwori · Ofun Gando
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 1039.
Qu'est-ce que l'Odu Ofun Iwori
Ofun Iwori (Ofun Gando) est l'Ifá où sont nés les hiérarchies dans les postes et dans Ifá, ainsi que le perroquet. On l'appelle Ofun Gando parce qu'il a sauvé de la mort le peuple de Gando et s'est couronné roi de cette terre. C'est un Ifá d'enchantement, où Olofin a mis le pouvoir dans les mains de l'awo, avec toute la sensibilité au bout des doigts, le gant de soie dont les enfants naissent souvent avec six ou sept doigts, enfants d'Odudua.
Signification
Dans le Tratado, c'est ici qu'Olofin a désigné Shango roi des cieux et de la terre, et c'est pourquoi Shango n'a pas d'adversaires. C'est un Odu d'argent, mais il signale la perte des facultés mentales et de la mémoire par des poudres soufflées et par sortilège. Il marque la stérilité chez la femme et la perte d'un enfant pour ne pas avoir fait les travaux à temps, ou pour ne pas avoir su freiner les mauvais sentiments que l'enfant hérite des parents. Le père est le coupable du malheur de l'enfant, et la médisance d'autrui est ce qui apporte l'infortune.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 19 (synthèse d'16 avec 3). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Tous les éléments - Intégration | Air - Pensée | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Blanc pur (totalité) et Jaune (intelligence) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Sagesse, Intelligence, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Contentez beaucoup Eshu, à qui l'on donne vite un coq quand le signe sort, et mettez des plumes de perroquet à Obatala avec trois boules d'igname. Habillez-vous de blanc et ne combinez jamais deux couleurs ni des motifs d'ovales. Donnez l'aumône à votre porte et respectez les invalides et ceux qui mendient. Mangez avec modération, pour éviter les maux digestifs, et ne posez les mains sur rien de sombre. Maferefun Shango, Obatala et Odudua.
⚠ Avertissements
Gardez-vous de la justice, qui ici est osogbo, et de la langue des gens, qui est ce qui fait le malheur de la personne. Prenez soin de la tête et de la mémoire, menacées par le sortilège et par les poudres soufflées. Ne mangez pas de melon et gardez-vous des morsures d'animaux. Réfrénez à temps les mauvais sentiments, pour ne pas perdre un enfant, et rappelez-vous que le père répond du malheur de l'enfant.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
Le pouvoir qu'Olofin a mis dans les mains de l'awo et la royauté de Shango, qui n'a pas d'adversaires ; l'argent auquel l'Odu est associé et la couronne du roi qui a sauvé le peuple de Gando.
Osogbo
La perte des facultés mentales et de la mémoire par sortilège, la stérilité chez la femme, la perte d'un enfant pour des travaux non faits et la langue d'autrui, qui fait le malheur de celui qui la subit.
Contexte et étude des 256 Odus
Ofun Iwori s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Ofun Iwori apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Ofun Iwori
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Ofun Iwori en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Ofun Iwori ?+
Quel est le message central de Ofun Iwori ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ofun Iwori ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ofun Gando (Ofun Iwori), p. 1039
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.