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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #241 · Omo Odu (Odu Combinado)
Ofun Ogbe
Ofun Nalbe (lucumí)
"Ofun et Ogbe : le coq blanc a vaincu, et Obatala est toujours au-dessus des têtes pour sauver."
Numérologie
17 (synthèse d'16 avec 1)
Éléments
Tous les éléments - Intégration | Feu - Création | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Blanc pur (totalité) et Blanc (pureté) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Ofun Ogbé · Òfún Ogbe · Òfún Ogbé · Ofun Nalbe
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Ofun Ogbe
- Cuba (lucumí)
- Ofun Nalbe
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 1018.
Qu'est-ce que l'Odu Ofun Ogbe
Ofun Ogbe (Ofun Nalbe) est l'Ifá où sont nées les sécrétions des corps vivants — la salive, le suc gastrique et le sperme, dont le sperme est le roi — et la spermatogenèse. Ici est né le fait qu'Obatala porte huit otá et se tient toujours au-dessus de la tête de chacun pour le sauver. C'est un Ifá de fermeté face au mal, mais aussi de danger, car Ofun Nalbe court le risque de mourir de mort violente.
Signification
Dans le Tratado, Obatala a maudit Ofun Nalbe pour lui avoir volé sa chèvre noire, et c'est pourquoi la personne souffre de l'estomac. Il annonce une guerre avec un frère de sang ou de religion à cause des femmes, et la femme qui se venge de son époux pour les mauvais traitements et pour l'abandon qu'elle et ses enfants ont subi. La chance est ici donnée par Obaluaye, saint Lazare, et il recommande une vigilance redoublée pendant la grossesse, surtout de jumeaux (Ibeji), avec un suivi prénatal. Il dit que les enfants héritent des vices des parents et que la personne n'est pas née pour être awo d'Orunmila, mais pour être grande sur la terre d'Oxá.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 17 (synthèse d'16 avec 1). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Tous les éléments - Intégration | Feu - Création | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Blanc pur (totalité) et Blanc (pureté) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Sagesse, Créativité, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Prenez des bains de fleurs blanches et servez les esprits, qui réclament ici des travaux. Rendez grâce à Obaluaye, de qui vient la chance, et donnez un coq blanc à Obatala. Nettoyez-vous avec un morceau de viande de porc et offrez-le à Ogun, avec une colombe noire. Faites l'oborí avec les herbes du signe — artemísia, canutilho et embaúba. La femme doit aimer Orunmila et Obatala et prendre grand soin de ses filles.
⚠ Avertissements
C'est un Odu qui parle de mort violente et de danger lié aux armes à feu ; c'est pourquoi ne vous exposez pas et protégez votre vie auprès de ceux qui veillent sur la santé et la sécurité. Ne maltraitez personne et gardez-vous de la guerre à cause des femmes. Ne buvez pas de lait, qui ici fait du mal, et prenez soin de l'estomac. Prenez garde à la malédiction d'une personne aux cheveux blancs. Fiche sensible : face à une perte de grossesse ou à la peur pour votre propre sécurité, cherchez un soutien médical et l'appui de ceux qui prennent soin de la vie. Si vous êtes en situation de violence ou craignez pour votre sécurité, cherchez de l'aide : en France, appelez le 17 (police) ou le 3919 (Violences Femmes Info) ; en Belgique, le 112 ou le 0800 30 030 (Écoute violences conjugales) ; en Suisse, le 117 (police) ; au Canada, le 911.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
La protection d'Obatala, qui est toujours au-dessus des têtes pour sauver, et la chance qu'Obaluaye accorde à celui qui lui rend grâce ; la fermeté face au mal et la grandeur réservée à la personne sur la terre d'Oxá.
Osogbo
La mort violente qui rôde, la maladie de l'estomac née de la malédiction d'Obatala, la guerre avec le frère à cause des femmes, les soins que demande la grossesse et les vices qui passent des parents aux enfants.
Contexte et étude des 256 Odus
Ofun Ogbe s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Ofun Ogbe apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Ofun Ogbe
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Ofun Ogbe en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Ofun Ogbe ?+
Quel est le message central de Ofun Ogbe ?+
Comment Ofun Ogbe est-il appelé dans la tradition lucumí (Cuba) ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ofun Ogbe ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ofun Nalbe (Ofun Ogbe), pp. 1018–1019
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.