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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.

Odu #249 · Omo Odu (Odu Combinado)

Ofun Ogunda

"Ofun et Ogunda : coupé en deux, l'esprit d'Ifá demeure immortel."

II - I - II - I · I - I - I - II

Numérologie

25 (synthèse d'16 avec 9)

Éléments

Tous les éléments - Intégration | Fer - Force | Synthèse — Intégration des forces

Couleurs sacrées

Blanc pur (totalité) et Vert foncé (forêt, nature sauvage) (combinaison des énergies des deux Odus)

Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.

Également connu sous le nom de: Ofun Gunda · Ofun Oguda · Òfún Ogunda · Òfún Oguda · Ofun Funda

Nomenclature par tradition

Yoruba / Brésil
Ofun Ogunda
Cuba (lucumí)
Ofun Ogunda · Ofun Funda

Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 1110.

SagesseForceIntégrationSynthèseÉquilibre dynamique

Qu'est-ce que l'Odu Ofun Ogunda

Ofun Ogunda (Ofun Funda) est l'Odu où Shango, aveuglé par l'envie, coupa en deux l'esprit d'Ifá, qui était auparavant une ombre appelée Afafá. Afafá répondit que, même coupé, il était immortel par la volonté d'Olodumare, et il alla vivre dans les arbres, dans la peau du crocodile et dans la carapace de la tortue. Ici sont nés le masque d'Olokun et la charrue.

Signification

Dans le Tratado, c'est là qu'Olofin écrivit les seize Meji sur une pierre blanche et mystérieuse, et là qu'Ifá fut appris pour la première fois. Il marque le travail de la conscience : l'âme du bienfaiteur repose en paix, tandis que celle du malfaiteur souffre de remords. Ogun fit la charrue de fer pour Orisha Oko, et Yemoja dit que tous ont parlé, mais pas encore elle, et qu'elle sera la dernière à parler. On souffre des reins, et il est nécessaire de recevoir Olokun.

Profil sacré

Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.

Numérologie: 25 (synthèse d'16 avec 9). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.

Éléments: Tous les éléments - Intégration | Fer - Force | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.

Couleurs sacrées: Blanc pur (totalité) et Vert foncé (forêt, nature sauvage) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.

Qualités: Sagesse, Force, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.

✦ Recommandations

Gardez une tortue à la maison, comme Orunmila, qui grâce à elle épousa la fille d'Olokun. Préparez l'inshe d'Osanyin de l'embouchure de la rivière dans la mer, pour toute la vie, et recevez Olokun. Donnez une fête de tambour et faites l'ebó avec un présent de valeur. Prenez soin des reins avec des bains de feuille de corossol et donnez un bélier à Yemoja, avec qui il faut être très prudent.

⚠ Avertissements

Surveillez l'envie, qui ici va jusqu'à aveugler et couper, comme le fit Shango avec l'esprit d'Ifá. Pesez vos actes sur la balance de la conscience, car le remords poursuit le malfaiteur. Prenez soin de la santé des reins et du ventre. Gardez-vous de qui cherche à miner le sol sous vos pieds pour que vous tombiez, comme on l'a fait à Orunmila.

Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.

Ire

L'immortalité de l'esprit d'Ifá, qui ne se perd pas même coupé en deux, et la sagesse des seize Meji qui furent écrits ici ; la paix de l'âme du bienfaiteur et la protection d'Olokun et de Yemoja.

Osogbo

L'envie qui aveugle et coupe, le remords qui poursuit le malfaiteur, la maladie des reins et le piège de qui veut miner le sol pour que la personne tombe.

Contexte et étude des 256 Odus

Ofun Ogunda s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.

Dans les textes d'Ifá, le nom Ofun Ogunda apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.

La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.

Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →

Irê, Osogbo et lecture de Ofun Ogunda

Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.

L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.

Éthique, respect et continuité de l'étude

Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.

Pour étudier Ofun Ogunda en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.

Questions fréquentes

Que signifie l'Odu Ofun Ogunda ?+
Ofun Ogunda (Ofun Funda) est l'Odu où Shango, aveuglé par l'envie, coupa en deux l'esprit d'Ifá, qui était auparavant une ombre appelée Afafá. Afafá répondit que, même coupé, il était immortel par la volonté d'Olodumare, et il alla vivre dans les arbres, dans la peau du crocodile et dans la carapace de la tortue. Ici sont nés le masque d'Olokun et la charrue.
Quel est le message central de Ofun Ogunda ?+
Dans le Tratado, c'est là qu'Olofin écrivit les seize Meji sur une pierre blanche et mystérieuse, et là qu'Ifá fut appris pour la première fois. Il marque le travail de la conscience : l'âme du bienfaiteur repose en paix, tandis que celle du malfaiteur souffre de remords. Ogun fit la charrue de fer pour Orisha Oko, et Yemoja dit que tous ont parlé, mais pas encore elle, et qu'elle sera la dernière à parler. On souffre des reins, et il est nécessaire de recevoir Olokun.
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ofun Ogunda ?+
Ire: L'immortalité de l'esprit d'Ifá, qui ne se perd pas même coupé en deux, et la sagesse des seize Meji qui furent écrits ici ; la paix de l'âme du bienfaiteur et la protection d'Olokun et de Yemoja. — Osogbo: L'envie qui aveugle et coupe, le remords qui poursuit le malfaiteur, la maladie des reins et le piège de qui veut miner le sol pour que la personne tombe.

Sources consultées

  • Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ofun Funda (Ofun Ogunda), p. 1110
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Qui écrit

  • Pablo de Lima (Awofakan)
  • Thaiana de Lima (Ikofá)

Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.

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Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.