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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #142 · Omo Odu (Odu Combinado)
Ogunda Irete
"Ogunda et Irete : ici parlent les lois morales qui régissent la vie — ne laissez pas le bon pour le mauvais et ne levez la main sur personne."
Numérologie
23 (synthèse d'9 avec 14)
Éléments
Fer - Force | Vent - Tempête | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Bleu orage (transformation) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Ogunda Rete · Ogunda Ate · Oguda Irete · Oguda Ate · Ogunda Kete
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Ogunda Irete
- Cuba (lucumí)
- Ogunda Irete · Ogunda Kete
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2634.
Qu'est-ce que l'Odu Ogunda Irete
Ogunda Kete est l'Ifá de la honte où parlent les lois morales qui régissent la vie de l'être humain et le pouvoir d'Ori. Odu de peu de fermeté de caractère, où l'on laisse le bon pour le mauvais.
Signification
Dans le Tratado, Ogunda Kete dit qu'il faut veiller à la conduite quotidienne et à la morale, surtout celle des enfants, pour qu'ils ne se dévoient pas. Il avertit de ne lever la main sur personne, sous peine de grands problèmes et de justice, et parle d'un vol qui peut mener en prison. Il ordonne de beaucoup servir le mort (Egum), de prendre garde à la boisson, et prévient que les ennemis les plus forts sont des femmes. Qu'on ne fréquente pas un awo de cet Odu, qui peut voler la chance ; gardez le chapeau, les cheveux et les vêtements, qui sont votre fierté.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 23 (synthèse d'9 avec 14). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Fer - Force | Vent - Tempête | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Bleu orage (transformation) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Force, Purification, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Veillez à la conduite quotidienne et à la morale, et prenez soin du parcours des enfants, pour qu'ils ne se dévoient pas. Servez beaucoup l'Egum et donnez deux petites chiennes nouveau-nées à votre tête, pour le pouvoir d'Ori. Portez des bonnets blancs, car les ennemis les plus forts sont des femmes. Ne laissez pas le bon pour le mauvais et affermissez votre caractère. Quand l'Ifá vient fore, rafraîchissez Orunmila avec de la fleur de romarin et élevez des colombes : à mesure qu'elles se multiplieront, vous prospérerez.
⚠ Avertissements
Ne levez la main sur personne, car cela apporte de grands problèmes et la justice, et prenez garde au vol, qui peut vous mener en prison. Prenez garde à la boisson. Ne laissez pas le bon pour le mauvais, et affermissez votre caractère, qui ici est faible. Ne fréquentez pas un awo de cet Odu, qui peut vous voler la chance. Ne prêtez ni ne donnez chapeau ou vêtements, et ne négligez pas vos cheveux, qui sont votre fierté. Gardez-vous de trois ennemis qui font tout leur possible pour vous nuire et de femmes qui créent des problèmes par la sorcellerie.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
Le pouvoir d'Ori qui s'affermit en donnant deux petites chiennes à la tête, la prospérité qui croît comme les colombes qui se multiplient, et la protection que les bonnets blancs donnent contre les ennemies.
Osogbo
Le peu de fermeté de caractère et le fait de laisser le bon pour le mauvais, la main levée qui apporte la justice et le vol qui mène en prison ; les trois ennemies et la sorcellerie de femmes, et l'awo qui vole la chance.
Contexte et étude des 256 Odus
Ogunda Irete s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Ogunda Irete apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Ogunda Irete
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Ogunda Irete en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Ogunda Irete ?+
Quel est le message central de Ogunda Irete ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ogunda Irete ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ogunda Irete (Ogunda Kete), p. 2634
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.