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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #133 · Omo Odu (Odu Combinado)
Ogunda Irosun
Ogunda Iroso (lucumí)
"Ogunda et Irosun : l'Ifá du pélican — les oiseaux, quand ils ont des plumes et la force de voler, quittent le nid et ne reviennent jamais."
Numérologie
14 (synthèse d'9 avec 5)
Éléments
Fer - Force | Eau - Flux vital | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Rouge (vie, sang) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Ogunda Rosun · Ogunda Iroso · Oguda Irosun · Oguda Iroso · Ogunda Koroso · Ogunda Waneye
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Ogunda Irosun
- Cuba (lucumí)
- Ogunda Iroso · Ogunda Koroso · Ogunda Waneye
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2520.
Qu'est-ce que l'Odu Ogunda Irosun
Ogunda Koroso est l'Ifá du pélican, dans lequel sont nées la destruction et la régénération des corps humains et où le poulet se transforme en poule. Odu de celui qui n'a pas de direction dans la vie et a besoin de quelqu'un pour le guider ; l'orgueil et la vantardise sont son osogbo.
Signification
Dans le Tratado, Ogunda Iroso dit que la personne n'a pas de direction et vit désorganisée, changeant d'idées sans arrêt, et que l'orgueil et la vantardise sont son plus grand osogbo. C'est un Ifá de chantage, avec des murmures sur l'honneur de l'homme ou de la femme. Il avertit que le filleul partira ingrat dès qu'il aura obtenu ce qu'il veut, comme les oiseaux quittent le nid et ne reviennent pas, et qu'il faut prendre soin de la vue, des intestins, et veiller à ne pas payer pour les fautes d'autrui et aller en prison. Celui qui voyage doit toujours revenir à la terre où il est né, fût-ce pour mourir.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 14 (synthèse d'9 avec 5). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Fer - Force | Eau - Flux vital | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Rouge (vie, sang) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Force, Abondance, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Menez une vie rangée et ne changez pas d'idées à tout moment ; ne soyez ni orgueilleux ni vantard, c'est votre plus grand osogbo. Ayez quelqu'un qui vous guide. Respectez parents, enfants et conjoint, pour qu'ils vous respectent. Donnez à l'awo déchu deux colombes blanches sur l'Osun et faites le borí. Trois fois par an, allez à un bois-canon (yagruma) et, avec votre Eshu, donnez un coq à l'otá d'Eshu qui y vit.
⚠ Avertissements
Laissez l'orgueil et la vantardise, qui sont votre osogbo. Prenez garde à la vue, au point de pouvoir devenir borgne, et à l'intérieur et aux intestins, qui peuvent mener à la table d'opération. Ne dormez pas chez autrui la bouche ouverte, pour qu'on ne vous jette pas de sort. Ne payez pas pour les fautes d'autrui, pour ne pas aller en prison, et gardez-vous des trahisons d'amis. Le filleul partira ingrat et dira du mal du parrain.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
La régénération des corps et la vie rangée de celui qui a quelqu'un pour le guider ; le retour sûr à la terre natale et le respect que reçoit celui qui respecte.
Osogbo
L'orgueil et la vantardise, la vie sans direction et le chantage sur l'honneur ; la vue qui se perd, le filleul ingrat qui part comme l'oiseau qui ne revient pas au nid, et la faute d'autrui qui mène en prison.
Contexte et étude des 256 Odus
Ogunda Irosun s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Ogunda Irosun apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Ogunda Irosun
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Ogunda Irosun en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Ogunda Irosun ?+
Quel est le message central de Ogunda Irosun ?+
Comment Ogunda Irosun est-il appelé dans la tradition lucumí (Cuba) ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ogunda Irosun ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ogunda Irosun (Ogunda Koroso), p. 2520
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.