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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #131 · Omo Odu (Odu Combinado)
Ogunda Iwori
"Ogunda et Iwori : Ogun, avec sa machette, détruisit le seigneur de la sorcellerie ; l'arbre que l'on taille repousse."
Numérologie
12 (synthèse d'9 avec 3)
Éléments
Fer - Force | Air - Pensée | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Jaune (intelligence) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Ogunda Wori · Ogunda Ìwòrì · Oguda Iwori · Oguda Ìwòrì · Ogunda Kuaneye
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Ogunda Iwori
- Cuba (lucumí)
- Ogunda Iwori · Ogunda Kuaneye
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2493.
Qu'est-ce que l'Odu Ogunda Iwori
Ogunda Kuaneye signifie « Ogun, avec sa machette, détruisit le seigneur de la sorcellerie ». Ifá où naquirent la force du sang chez l'être humain, le faux prophète et la chirurgie, et où l'on ouvrit le ventre d'Ogun avec une machette.
Signification
Dans le Tratado, Ogunda Iwori marque des tragédies à la maison et dans la rue — la femme est querelleuse et l'homme l'abandonne —, ainsi que des tumeurs, des kystes et des opérations qui se répètent. Il interdit la viande de porc et, chez la femme, met en garde contre le cancer des seins. Il ordonne de ne pas regarder le soleil en face, pour ne pas abîmer la vue, et de ne donner sa photo à personne, pour qu'on ne la travaille pas avec un sortilège ; l'awo doit demander la permission à Osanyin pour cueillir des herbes et laisser le dû dans la brousse.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 12 (synthèse d'9 avec 3). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Fer - Force | Air - Pensée | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Jaune (intelligence) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Force, Intelligence, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Donnez un tambour ou un güiro à Eshu et occupez-vous bien de lui, pour qu'il ne ferme pas le chemin. Faites le borí avec huit morceaux d'eco. Demandez la permission à Osanyin et laissez le dû en cueillant les herbes. Préparez l'inxé d'Osanyin pour l'union du couple et deux agboranes, l'un masculin et l'autre féminin, avec leurs charges. Souvenez-vous que l'arbre que l'on taille repousse.
⚠ Avertissements
Ne regardez pas le soleil en face et ne donnez votre photo à personne. Ne mangez pas de viande de porc — si vous êtes enfant de Yemoja, jamais. Attention aux tumeurs, aux kystes et aux opérations qui se répètent et, chez la femme, au cancer des seins. Évitez de vous mêler à des bagarres ou à du tumulte dans la rue, pour ne pas être tué ou emprisonné. Ne cherchez pas à vivre aux dépens d'une autre personne ni à traiter votre conjoint par la force.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
La chirurgie qui guérit et l'arbre qui, taillé, repousse ; la protection d'Ogun qui détruit le seigneur de la sorcellerie et l'union du couple scellée par l'inxé d'Osanyin.
Osogbo
Les tragédies à la maison et dans la rue et la séparation du couple, les tumeurs et les opérations qui se répètent et le cancer des seins ; la vue blessée pour avoir regardé le soleil en face et le sortilège que l'on fait avec la photo donnée.
Contexte et étude des 256 Odus
Ogunda Iwori s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Ogunda Iwori apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Ogunda Iwori
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Ogunda Iwori en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Ogunda Iwori ?+
Quel est le message central de Ogunda Iwori ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ogunda Iwori ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ogunda Iwori (Ogunda Kuaneye), p. 2493
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.