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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #134 · Omo Odu (Odu Combinado)
Ogunda Owonrin
Ogunda Ojuani (lucumí)
"Ogunda et Owonrin : les trois conseils sacrés — ne vous mêlez pas de ce qui ne vous regarde pas, ne quittez pas le chemin pour le sentier, ne recourez pas d'emblée à la violence."
Numérologie
15 (synthèse d'9 avec 6)
Éléments
Fer - Force | Vent - Imprévisibilité | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Multicolore (diversité) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Ogunda Wonrin · Ogunda Ohuani · Oguda Owonrin · Oguda Ohuani · Ogunda Ojuani · Ogunda Lenin
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Ogunda Owonrin
- Cuba (lucumí)
- Ogunda Ojuani · Ogunda Lenin
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2533.
Qu'est-ce que l'Odu Ogunda Owonrin
Ogunda Leni — Ogunda Ojuani — est l'Ifá où parlent les trois grands conseils et où Olofin a ôté la voix au pigeon pour avoir divulgué ce qu'il ne devait pas. Odu de consécration, nettement ossainiste, de pouvoir de résolution ; en lui sont nés aussi le vagabondage, la désobéissance et l'obstination.
Signification
Dans le Tratado, Ogunda Owonrin enseigne les trois conseils sacrés : ne pas se mêler de ce qui ne nous regarde pas, ne pas quitter le chemin pour le sentier et ne pas recourir d'emblée à la violence. C'est un Ifá d'ossainiste, qui doit connaître les herbes, et il met en garde contre la perte de mémoire due à la grande quantité de connaissances accumulées, et invite à prendre soin de la vue et de la gorge — ne pas perdre la voix, comme le pigeon qu'Olofin a fait taire pour avoir divulgué ce qu'il ne pouvait pas. Il parle de dureté de sentiment : vos enfants et la femme à vos côtés peuvent être vos premiers ennemis.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 15 (synthèse d'9 avec 6). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Fer - Force | Vent - Imprévisibilité | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Vert foncé (forêt, nature sauvage) et Multicolore (diversité) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Force, Adaptabilité, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Gardez les trois conseils : ne vous mêlez pas de ce qui ne vous regarde pas, ne quittez pas le chemin pour le sentier, ne recourez pas d'emblée à la violence. Consacrez et renforcez votre Ogun, car en lui est votre pouvoir, et connaissez les herbes d'Osanyin. Portez toujours le collier de Yemoja et mettez devant Orunmila une marmite avec de l'eau de forge et un œuf de poule dedans. Nourrissez l'esprit de votre intellect, pour continuer à accumuler des connaissances. Pour la femme : mieux vaut être que paraître.
⚠ Avertissements
Prenez garde à la gorge et aux cordes vocales, pour ne pas perdre la voix, et à la vue. Ne divulguez pas ce que vous ne devez pas, comme le pigeon qu'Olofin a fait taire. Le vagabondage, la désobéissance et l'obstination sont son osogbo. Gardez-vous de la dureté de sentiment : vos enfants et la femme que vous avez à vos côtés, qui ne sait pas vous apprécier, peuvent être vos premiers ennemis. N'ayez pas de perroquets à la maison.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
Le pouvoir de résolution et le savoir des herbes de celui qui consacre son Ogun et garde les trois conseils ; la vie qui se prolonge pour celui qui s'affermit dans la religion.
Osogbo
Le vagabondage, la désobéissance et l'obstination, la perte de mémoire et la voix qui se perd pour avoir divulgué ce qu'on ne devait pas ; la dureté de sentiment qui fait des enfants et de la femme les premiers ennemis.
Contexte et étude des 256 Odus
Ogunda Owonrin s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Ogunda Owonrin apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Ogunda Owonrin
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Ogunda Owonrin en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Ogunda Owonrin ?+
Quel est le message central de Ogunda Owonrin ?+
Comment Ogunda Owonrin est-il appelé dans la tradition lucumí (Cuba) ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Ogunda Owonrin ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ogunda Owonrin (Ogunda Leni / Ojuani), p. 2533
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.