La traversée : comment les Yorubas sont arrivés à Cuba
L'effondrement d'Ọ̀yọ́, le boom sucrier cubain, et pourquoi « lucumí » est devenu le nom de tout un peuple.
Deux catastrophes qui se sont rencontrées
La tradition lucumí naît de la rencontre de deux catastrophes. Du côté africain, l'effondrement de l'empire d'Ọ̀yọ́ dans les premières décennies du XIXe siècle — guerres civiles, révolte d'Ilorin, pression du califat de Sokoto — a jeté dans la traite un nombre énorme de locuteurs du yoruba, parmi lesquels des citadins, des prêtres, des devins et une noblesse vaincue. Du côté cubain, exactement à la même période, le boom du sucre — Cuba a occupé le vide laissé par la révolution haïtienne — a conduit l'île à importer des Africains réduits en esclavage à une échelle industrielle.
Résultat : alors que dans le reste des Amériques les Yorubas sont arrivés dilués au fil des siècles, à Cuba ils sont arrivés concentrés en quelques décennies (environ 1820–1860), tard dans l'histoire de l'esclavage, et en grande partie en milieu urbain — La Havane et Matanzas, pas seulement les champs de canne. Concentration, arrivée tardive et vie urbaine : ce sont les trois conditions qui ont permis à toute une religion de se réorganiser au lieu de se dissoudre.
La leçon continue pour les abonnés.
Cette leçon est réservée aux abonnés
Les modules avancés font partie du plan premium — avec les Études d'Odu hebdomadaires et des consultations illimitées de l'oracle. Les modules 1 à 6 restent gratuits.
Découvrir le plan premium