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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #112 · Omo Odu (Odu Combinado)
Obara Ofun
Obara Fun (lucumí)
"L'awo a toujours quelque chose à faire ; celui qui a voulu tromper un autre a fini par être lui-même le trompé."
Numérologie
23 (synthèse d'7 avec 16)
Éléments
Feu - Courage | Tous les éléments - Intégration | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Doré (royauté) et Blanc pur (totalité) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Obara Fun · Obara Òfún · Òbàrà Ofun · Òbàrà Òfún · Obara Guofon
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Obara Ofun
- Cuba (lucumí)
- Obara Fun · Obara Guofon
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 2987.
Qu'est-ce que l'Odu Obara Ofun
Obara Guofon est l'Ifá où sont nés la nervosité, la crampe, les bossus et la raison pour laquelle Obatala ne peut pas manger de sel. C'est un Ifá de supplantation : ici Olofin a fait venir les babalawos et ils ont dit qu'il n'y avait rien de nouveau, et le lendemain son fils est mort — parce que l'awo a toujours quelque chose à faire.
Signification
Dans le Tratado, Obara Fun parle du mal mis dans la nourriture de l'awo : Olofin et Orunmila ordonnent de faire attention où et ce que l'on mange, pour que les ennemis ne le tuent pas, et interdisent l'igname et le fufu. Il parle d'embolies — on ne peut pas se coucher tout juste après avoir mangé —, de nervosité et de crampe par l'œuvre d'Obatala, et dit que la terre tremble par malédiction d'Obatala et que Shango est fâché contre la personne. Un enfant qui s'est séparé de ses parents à cause d'un frère fera pour eux à l'avenir, tandis que celui qui est resté leur rend la vie impossible.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 23 (synthèse d'7 avec 16). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Feu - Courage | Tous les éléments - Intégration | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Doré (royauté) et Blanc pur (totalité) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Leadership, Sagesse, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Tenez ce que vous promettez, car vous aimez offrir et ne tenez jamais rien. Donnez à manger à Eshu et prenez grand soin de la porte. Allez chez le médecin et ne vous couchez pas tout juste après avoir mangé, à cause des embolies. Faites attention où et ce que vous mangez, et ne mangez rien de couvert ni d'igname, pour que les ennemis ne vous tuent pas.
⚠ Avertissements
L'awo a toujours quelque chose à faire : ne dites pas qu'il n'y a rien de nouveau quand il y en a. Celui qui a voulu tromper un autre a fini par être lui-même le trompé — ne soyez pas menteur et ne divulguez pas ce qui regarde les autres en faisant de même, car là est votre malheur. Ne vous disputez pas pour de l'argent et ne vous fâchez pas, car vous pouvez rendre du sang par la bouche. On vous prépare un piège.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
La protection de celui qui tient ce qu'il promet et donne à manger à Eshu, et la loyauté de l'enfant qui, séparé par un frère, fera pour ses parents à l'avenir ; le salut de celui qui fait attention où et ce qu'il mange et va chez le médecin à temps.
Osogbo
La supplantation et le mal mis dans la nourriture de l'awo, par lequel les ennemis veulent le tuer, et le malheur de celui qui promet et ne tient pas et divulgue ce qui regarde les autres ; la nervosité, la crampe et l'embolie, et le sang par la bouche de celui qui se fâche pour de l'argent.
Contexte et étude des 256 Odus
Obara Ofun s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Obara Ofun apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Obara Ofun
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Obara Ofun en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Obara Ofun ?+
Quel est le message central de Obara Ofun ?+
Comment Obara Ofun est-il appelé dans la tradition lucumí (Cuba) ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Obara Ofun ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Obara Fun (Obara Guofon), pp. 2987–2988
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.