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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.
Odu #87 · Omo Odu (Odu Combinado)
Owonrin Obara
Ojuani Bara (lucumí)
"Les frères doivent vivre unis pour être grands ; prenez garde, vous avez acheté la corde pour votre cou."
Numérologie
13 (synthèse d'6 avec 7)
Éléments
Vent - Imprévisibilité | Feu - Courage | Synthèse — Intégration des forces
Couleurs sacrées
Multicolore (diversité) et Doré (royauté) (combinaison des énergies des deux Odus)
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Également connu sous le nom de: Owonrin Bara · Owonrin Òbàrà · Ohuani Obara · Ohuani Òbàrà · Ojuani Bara · Ojuani Lozure
Nomenclature par tradition
- Yoruba / Brésil
- Owonrin Obara
- Cuba (lucumí)
- Ojuani Bara · Ojuani Lozure
Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 3093.
Qu'est-ce que l'Odu Owonrin Obara
Ojuani Bara est l'Ifá où sont nés l'expulsion et les maisons de réclusion, et dont l'ase est dans l'eure (chèvre). Il signale un retard en tout et enseigne que les frères doivent vivre unis pour devenir grands et forts — comme les trois frères du patakín, que seule l'unité rendit sages.
Signification
Dans le Tratado, Ojuani Bara ordonne de faire la rogation et de laver la leri avec des ewe pour éclaircir l'esprit, car la personne oublie les choses, et de bien se nourrir pour ne pas affaiblir le cerveau ni perdre la mémoire. La personne vit pauvre et désorientée, et ceux qui l'entourent ne la considèrent pas ; elle doit donner à manger à gbogbo Egun pour qu'ils l'aident à aller de l'avant. C'est le seul Odu d'Ifá qui autorise l'awo à recevoir ou à monter une prenda après sa consécration, et il avertit : prenez garde à l'expulsion, qu'on ne vous chasse pas de là où vous vivez ou travaillez.
Profil sacré
Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.
Numérologie: 13 (synthèse d'6 avec 7). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.
Éléments: Vent - Imprévisibilité | Feu - Courage | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.
Couleurs sacrées: Multicolore (diversité) et Doré (royauté) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.
Qualités: Adaptabilité, Leadership, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.
✦ Recommandations
Vivez uni à vos frères, pour que le patrimoine et l'ase soient plus grands. Faites la rogation et lavez la leri avec des ewe pour éclaircir l'esprit, et nourrissez-vous bien pour ne pas perdre la mémoire. Donnez à manger à gbogbo Egun pour qu'ils vous aident à aller de l'avant. Rendez grâce à Obatala, Eshu, Ogun, Orunmila et Egun. Prenez soin de l'enfant que vous aurez d'Orunmila, qui fera votre bonheur.
⚠ Avertissements
Vous avez acheté la corde pour votre propre cou. Prenez garde à l'expulsion : qu'on ne vous chasse pas des lieux où vous vivez, où vous travaillez ou que vous fréquentez, et que vous ne vous retrouviez pas reclus contre votre volonté. La maladie poursuit la personne. Ne vous disputez pas tant avec votre femme, avec qui vous serez toujours en querelle. Prenez soin de votre cerveau, pour qu'il ne s'affaiblisse pas et que vous ne deveniez pas fou.
Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.
Ire
L'enfant d'Orunmila qui fera votre bonheur, l'ase qui est dans l'eure et la fermeté de la prenda que cet Odu autorise à recevoir ; la grandeur qui vient de l'union des frères et l'aide de gbogbo Egun pour qui leur donne à manger.
Osogbo
L'expulsion et les maisons de réclusion, le retard en tout et la pauvreté de celui que ceux qui l'entourent ne considèrent pas ; l'affaiblissement de l'esprit et la perte de la mémoire, et la querelle constante avec la femme.
Contexte et étude des 256 Odus
Owonrin Obara s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.
Dans les textes d'Ifá, le nom Owonrin Obara apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.
La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.
Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →
Irê, Osogbo et lecture de Owonrin Obara
Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.
L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.
Éthique, respect et continuité de l'étude
Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.
Pour étudier Owonrin Obara en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.
Questions fréquentes
Que signifie l'Odu Owonrin Obara ?+
Quel est le message central de Owonrin Obara ?+
Comment Owonrin Obara est-il appelé dans la tradition lucumí (Cuba) ?+
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Owonrin Obara ?+
Sources consultées
- Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ojuani Bara (Ojuani Lozure), p. 3093
Qui écrit
- Pablo de Lima (Awofakan)
- Thaiana de Lima (Ikofá)
Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.
Découvrez les auteurs →Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.