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La jambe de droite est la principale et se lit en premier ; celle de gauche est la secondaire (témoin). — Bascom, Ifá Divination ; Tratado Enciclopédico de Ifá.

Odu #84 · Omo Odu (Odu Combinado)

Owonrin Odi

Ojuani Oddi (lucumí)

"N'offrez pas ce que vous ne pouvez pas tenir ; faites pour qui fait pour vous."

II - II - I - I · I - II - II - I

Numérologie

10 (synthèse d'6 avec 4)

Éléments

Vent - Imprévisibilité | Terre - Enracinement | Synthèse — Intégration des forces

Couleurs sacrées

Multicolore (diversité) et Bleu foncé (sagesse) (combinaison des énergies des deux Odus)

Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.

Également connu sous le nom de: Owonrin Di · Owonrin Òdí · Ohuani Odi · Ohuani Òdí · Ojuani Oddi · Ojuani Ni Shidi

Nomenclature par tradition

Yoruba / Brésil
Owonrin Odi
Cuba (lucumí)
Ojuani Oddi · Ojuani Ni Shidi

Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 3071.

AdaptabilitéDiscernementIntégrationSynthèseÉquilibre dynamique

Qu'est-ce que l'Odu Owonrin Odi

Ojuani Ni Shidi est l'Ifá dans lequel est né le jeu de cartes et dans lequel Odé, le chasseur, vit entre les cornes du front de l'agbani (cerf). Il a la réputation de ne pas tenir ce qu'il promet — mais c'est qu'il promet des choses qui ensuite ne sont pas à sa portée —, et en lui Odé, faisant le mort, captura vivant le singe aux neuf queues : tenir la parole donnée est sa victoire.

Signification

Dans le Tratado, Ojuani Ni Shidi ordonne de faire la rogation de la leri et de ne pas utiliser de parfum, par lequel on peut s'attirer un problème, car la sueur de la personne est très forte. Il parle d'une femme qui délie un homme qui l'intéresse — et, si c'est un homme, il est lié par une femme —, dit que Yalorde (Oshun) le réclame et qu'il y a des dettes envers Eshu. Il interdit de vivre dans une maison à étage, avertit de ne jamais croire que personne n'est capable de vous nuire, et met en garde contre l'agression et les problèmes de justice.

Profil sacré

Lecture symbolique — interprétation, non attribuée au Tratado.

Numérologie: 10 (synthèse d'6 avec 4). Ce nombre résonne dans l'énergie de cet Odu, guidant le consultant dans la compréhension des cycles et des vibrations qui régissent ce chemin.

Éléments: Vent - Imprévisibilité | Terre - Enracinement | Synthèse — Intégration des forces. Les éléments sacrés établissent le pont entre le monde matériel et le monde spirituel, en offrant des outils d'équilibre et de transformation.

Couleurs sacrées: Multicolore (diversité) et Bleu foncé (sagesse) (combinaison des énergies des deux Odus). Les couleurs de cet Odu portent des vibrations spécifiques qui peuvent être utilisées dans les rituels, les vêtements et les lieux pour s'harmoniser avec son énergie.

Qualités: Adaptabilité, Discernement, Intégration, Synthèse, Équilibre dynamique. Ces qualités représentent les forces intérieures que le consultant peut cultiver pour cheminer en accord avec la sagesse de cet Odu.

✦ Recommandations

Faites la rogation de la leri et donnez à manger à votre Ange gardien et à l'esprit de votre père, pour que vos affaires aillent de l'avant. Tenez la parole donnée, comme Odé, et n'offrez pas ce que vous ne pouvez pas tenir. Faites pour qui fait pour vous. Recevez Orunmila et les autres oshas ; prenez soin d'Oshun et ne vivez pas dans une maison à étage.

⚠ Avertissements

N'utilisez pas de parfum, par lequel on peut s'attirer un problème. Ne croyez jamais que personne n'est capable de vous nuire, et gardez-vous d'une agression et de problèmes de justice, car vous pouvez finir en prison. Ne promettez pas ce qui n'est pas à votre portée. Un grand chagrin que vous portez peut vous mener à la tombe.

Cet Odu décrit des tendances et des chemins possibles à travailler — ni un destin figé ni une prédiction garantie.

Ire

La parole tenue, comme celle d'Odé, qui en faisant le mort captura le singe aux neuf queues et obtint la main de la fille d'Olofin ; la protection de Yalorde (Oshun), qui vous réclame, et la prospérité de celui qui donne à manger à Eshu et à Osun.

Osogbo

La réputation de ne pas tenir parole, le parfum qui attire le problème et la maison à étage qui est interdite ; l'agression et le procès qui mènent à la prison, et le grand chagrin qui peut mener à la tombe.

Contexte et étude des 256 Odus

Owonrin Odi s'inscrit dans la littérature des 256 Odus d'Ifá, corpus de sagesse orale et écrite qui traverse les siècles dans la diaspora africaine et dans les Amériques. Comprendre cet Odu, c'est situer des énergies, des archétypes et des récits sacrés par rapport à l'Opele, aux divinations et à une pratique de vie orientée par l'équilibre. Chaque lecture philosophique présentée sur cette page ne remplace pas l'initiation auprès d'un babalawo ou d'une iyanifa, mais elle approfondit le respect de la tradition et facilite l'étude structurée pour qui apprend avec humilité.

Dans les textes d'Ifá, le nom Owonrin Odi apparaît dans des contextes de supplication, d'ebo et de chants ; son énergie est associée à des cycles de transformation et à la relation avec la terre, les orishas et la communauté. Comparer la signification de cet Odu avec son Meji d'origine et avec les Odus apparentés aide à reconnaître des schémas d'Irê et d'Osogbo qui se répètent au fil de la vie et dans les décisions quotidiennes.

La bibliothèque numérique d'Ifá Wisdom réunit les 256 chemins avec épithètes, essence, synthèse et orientation pratique. En explorant cette page et la bibliothèque complète, vous construisez une base pour la méditation, le journal spirituel et le suivi de conseils éthiques, avec une gratitude explicite envers la culture yoruba et ses gardiennes et gardiens.

Pour commencer par l’essentiel : qu’est-ce qu’Ifá ? Orunmila, les 256 Odus et le babalawo →

Irê, Osogbo et lecture de Owonrin Odi

Dans tout Odù, Irê désigne les bénédictions et les affinités positives ; Osogbo indique des défis et des ajustements nécessaires. La lecture de cet Odu invite à réfléchir de manière intégrée aux relations, au travail, à la santé émotionnelle et au sens de la vie. Ifá demande de la patience, un rituel de la parole et, lorsqu'un prêtre initié les prescrit, l'ebo et des disciplines de comportement.

L'outil d'étude de cette plateforme utilise l'intelligence artificielle pour proposer une lecture philosophique et pédagogique des Odus : un pont vers l'étude, non une divination ni un rituel de prêtre. Gardez cette distinction pour honorer la tradition et le rôle des babalawos et des iyanifas.

Éthique, respect et continuité de l'étude

Ifá Wisdom est un service éducatif multilingue. Nous associons la rigueur dans la documentation des Odus à la conscience que l'Oracle vivant appartient aux communautés qui le préservent. Nous ne promettons ni guérisons, ni garanties matérielles, ni substitut au conseil initiatique.

Pour étudier Owonrin Odi en profondeur, consultez la bibliothèque des 256 Odus, l'Odu du jour et, si vous le souhaitez, une lecture d'étude contextuelle avec l'IA — toujours dans le respect de votre autonomie et de la culture d'origine.

Questions fréquentes

Que signifie l'Odu Owonrin Odi ?+
Ojuani Ni Shidi est l'Ifá dans lequel est né le jeu de cartes et dans lequel Odé, le chasseur, vit entre les cornes du front de l'agbani (cerf). Il a la réputation de ne pas tenir ce qu'il promet — mais c'est qu'il promet des choses qui ensuite ne sont pas à sa portée —, et en lui Odé, faisant le mort, captura vivant le singe aux neuf queues : tenir la parole donnée est sa victoire.
Quel est le message central de Owonrin Odi ?+
Dans le Tratado, Ojuani Ni Shidi ordonne de faire la rogation de la leri et de ne pas utiliser de parfum, par lequel on peut s'attirer un problème, car la sueur de la personne est très forte. Il parle d'une femme qui délie un homme qui l'intéresse — et, si c'est un homme, il est lié par une femme —, dit que Yalorde (Oshun) le réclame et qu'il y a des dettes envers Eshu. Il interdit de vivre dans une maison à étage, avertit de ne jamais croire que personne n'est capable de vous nuire, et met en garde contre l'agression et les problèmes de justice.
Comment Owonrin Odi est-il appelé dans la tradition lucumí (Cuba) ?+
Ojuani Oddi · Ojuani Ni Shidi — Nom lucumí selon Tratado Enciclopédico de Ifá, p. 3071.
Quels sont l'Irê et l'Osogbo de Owonrin Odi ?+
Ire: La parole tenue, comme celle d'Odé, qui en faisant le mort captura le singe aux neuf queues et obtint la main de la fille d'Olofin ; la protection de Yalorde (Oshun), qui vous réclame, et la prospérité de celui qui donne à manger à Eshu et à Osun. — Osogbo: La réputation de ne pas tenir parole, le parfum qui attire le problème et la maison à étage qui est interdite ; l'agression et le procès qui mènent à la prison, et le grand chagrin qui peut mener à la tombe.

Sources consultées

  • Tratado Enciclopédico de Ifá, section Ojuani Odi (Ojuani Ni Shidi), pp. 3071–3072
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Qui écrit

  • Pablo de Lima (Awofakan)
  • Thaiana de Lima (Ikofá)

Un couple initié à Ifá dans la lignée cubaine — Regla de Ocha / Ifá.

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Avertissement: Cette plateforme est un outil éducatif et culturel. Les consultations ont une finalité de réflexion et de contemplation, fondée sur la sagesse ancestrale yoruba. Elles ne remplacent pas un conseil professionnel médical, psychologique, juridique ou financier, ni une consultation en personne avec un prêtre initié.