Orunmila, le maître d'Ifá : le père qui a fait ses adieux et laissé les seize noix

Tout le système d'Ifá commence par une absence. Dans le premier des seize grands poèmes réunis par Wande Abímbọ́lá, Orunmila, dont les ennemis disaient qu'il n'aurait jamais d'enfants à Ifé, en a huit, et tous deviennent rois. Lors d'une fête, le plus jeune refuse de s'incliner : il porte les mêmes vêtements que son père, tient le même bâton et dit qu'une tête couronnée ne s'incline pas devant une autre. Orunmila lui arrache le bâton et se retire de la Terre. Sans lui, la pluie cesse, les femmes enceintes n'accouchent plus, les semences ne lèvent pas, et les gens répètent que, quand Orunmila était ici, le monde n'était pas ainsi. Ses enfants vont le chercher et il refuse de revenir. À la place, il leur demande de tendre les mains, leur remet seize noix de palme et dit à qui voudra de l'argent, des épouses ou des enfants : consultez cette personne. Dans cette Étude, vous lisez le poème, ce qu'en dit Abímbọ́lá, et comment le Tratado Enciclopédico de Ifá, œuvre cubaine où il apparaît aussi sous le nom d'Orula, raconte le même Orunmila dans des patakís sur des cheveux blancs, des ignames et des disciples ingrats. Le contexte se trouve sur la page d'Orunmila et dans les guides Qu'est-ce qu'Ifá ? et Ifá, est-ce du candomblé ?. Pour suivre le chemin jusqu'au bout, ouvrez l'Étude complète.